فقلتُ لأَبِي : فَسَمِعَ حِبَّانُ مِنْ عُقَيل بْنِ خَالِدٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لا أعلمُ مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ مَنْ سَمِعَ مِنْ عُقَيل إِلا حِبَّانَ بنَ علي - أخو مِنْدَلٍ ( 1 ) - ومَخْلَد بن الحسين ( 2 ) .

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، « أخو مندل » ، والجادة : « أخا » بالألف ؛ لأنه بدل من « حبانَ » ؛ لكن ما في النسخ صحيح ، ويخرَّج على أنَّه خبرٌ لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو أخو مندل ؛ وقد تقدَّم نحو ذلك في أول المسألة . ( 2 ) قال أبو داود ( 2611 ) : « والصحيح أنه مرسل » . وقال الترمذي : « هذا حديث حسن غريب ، لا يسنده كبيرُ أحدٍ غير جرير بن حازم ، وإنما رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عن النبي ( ص ) مرسلاً ، وقد رواه حِبَّان بن علي العَنَزي ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) ، ورواه الليث ابن سعد ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ النبي ( ص ) مرسلاً » . وقال الطحاوي ( 572 ) : « هذا الحديث عندنا ممَّا تفرَّد به جرير بن حازم ، عن يونس بن يزيد بهذا الإسناد ، ولا نعلم أحدًا شركه فيه ، ولا نعلم أحدًا من أصحاب الزهري رواه عن الزهري غير يونس بن يزيد ، غير أن أحمد بن شعيب [ يعني النسائي ] قد خالفنا في ذلك ، وذكر أن الحديث بهذا الإسناد قد شرك يونسَ ابن يزيد فيه عقيل بن خالد فرواه عن الزهري بهذا الإسناد » . وقال الحاكم ( 1 / 443 ) : « هذا إسناد صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، والخلاف فيه على الزهري من أربعة أوجه » . وقال أيضًا ( 2 / 101 ) : « صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يخرجاه لخلاف بين الناقلين فيه على الزهري » . وقال البيهقي ( 9 / 156 ) : « تفرد به جرير بن حازم موصلاً ، ورواه عثمان بن عمر ، عن يونس ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ النبي ( ص ) منقطعًا » .